声闻过情
意思解释
基本解释名声超过实际。
出处先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“故声闻过情,君子耻之。”
例子清·钱谦益《答山阴徐伯调书》:“自顾鄙薄,声闻过情,蹶气震怖。”
基础信息
拼音shēng wén guò qíng
注音ㄕㄥ ㄨㄣˊ ㄍㄨㄛˋ ㄑ一ㄥˊ
繁体聲聞過情
感情声闻过情是贬义词。
用法主谓式;作谓语、定语;含贬义。
近义词名不副实
反义词名副其实
英语The facts don't quite correspond to one's reputation.(enjoy a higher reputation than justified)
字义分解
推荐成语
- 老实巴交(意思解释)
- 冷若冰霜(意思解释)
- 物尽其用(意思解释)
- 犬马恋主(意思解释)
- 气充志骄(意思解释)
- 二八佳人(意思解释)
- 胸有成竹(意思解释)
- 遗形藏志(意思解释)
- 鼻青脸肿(意思解释)
- 喜新厌旧(意思解释)
- 土木形骸(意思解释)
- 不治之症(意思解释)
- 欺善怕恶(意思解释)
- 茕茕孑立(意思解释)
- 进谗害贤(意思解释)
- 半夜三更(意思解释)
- 讨价还价(意思解释)
- 胡子拉碴(意思解释)
- 舞刀跃马(意思解释)
- 一鼓作气(意思解释)
- 分门别类(意思解释)
- 珠还合浦(意思解释)
- 牛骥同槽(意思解释)
- 汗马功劳(意思解释)
- 凌云之志(意思解释)
- 偶语弃市(意思解释)
- 驾轻就熟(意思解释)
- 战不旋踵(意思解释)
- 寥寥无几(意思解释)
- 束身受命(意思解释)
相关成语
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 将在军,君命有所不受 | 将:将领;受:接受。将领远征在外可以相机作战,不必事先请战或等待君主的命令再战。 |
| 安安静静 | 指没有声音,没有吵闹和喧哗。 |
| 扬幡擂鼓 | 幡:垂直的长条旗子。舞动着幡,敲打着鼓。形容热热闹闹地大事张扬。 |
| 人心归向 | 向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
| 头面人物 | 指在社会上有较大名声或势力的人(多含贬义)。 |
| 临危受命 | 在危难之际接受任命。 |
| 连编累牍 | 牍:古代写字的木片。形容篇幅过多,文辞长。 |
| 源源不断 | 源源:水流不断的样子。形容连续不断。 |
| 安步当车 | 安:安详从容;不慌不忙。步:步行;当:代替。不慌不忙地步行;权当是乘车。又借指人能安于贫贱自行其乐。 |
| 谠言直声 | 谠言:公正的言论;直:正直的。公正的、正直的、理直气壮的言论。 |
| 目眩心花 | 眩:眼花;花:模糊不清。眼花缭乱,心神迷乱。 |
| 粗服乱头 | 粗服:粗布衣服;乱头:蓬头乱发。形容不讲究修饰。 |
| 吴下阿蒙 | 吴下:现江苏长江以南;阿蒙:指吕蒙。居处吴下一隅的吕蒙。比喻人学识尚浅。 |
| 钻木取火 | 硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。 |
| 三十三天 | 佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
| 匡谬正俗 | 纠正错误,矫正陋习。 |
| 口坠天花 | 据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
| 一窍不通 | 窍:洞;这里指心窍。一窍都不是贯通的。比喻什么都不懂;闭塞、愚钝。 |
| 勤学苦练 | 认真学习,刻苦训练。 |
| 地丑德齐 | 丑:同类。地相等,德相同。比喻彼此条件一样。 |
| 打退堂鼓 | 退堂:指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时;向后退缩。 |
| 乐以忘忧 | 由于快乐而忘记了忧愁。 |
| 败德辱行 | 败坏道德和操守。 |
| 耳聪目明 | 聪:听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。 |
| 欧风美雨 | 比喻来自欧美的思想文化等方面的侵袭。 |
| 高山仰止,景行行止 | 高山:比喻高尚的品德;止:语助词;景行:大路,比喻行为正大光明。仰望着高山,效法着大德。比喻对高尚的品德的仰慕。 |
| 空手套白狼 | 徒手抓住白狼。指无本买卖。 |