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皆大欢喜 | 皆:都。人人满意;全都高兴。 |
坐薪悬胆 | 坐卧在柴草上,悬胆尝其味。比喻刻苦自励,奋发图强。 |
明若观火 | 象看火那样清楚。形容看事物十分明晰。 |
轮焉奂焉 | 形容房屋高大众多。 |
如臂使指 | 好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。 |
二八佳人 | 二八:指十六岁:佳人:美女。十五六岁的美女。 |
疙里疙瘩 | 文字不通畅,物体不平滑很粗糙。 |
顿挫抑扬 | 形容诗文作品或音乐声响等高低起伏、停顿转折,和谐而有节奏。 |
遁入空门 | 遁:逃遁;空门:指佛教,因佛教认为世界是一切皆空的。指出家。避开尘世而入佛门。 |
溢于言表 | 超出言语以外。指某种思想感情虽未说明却能使人体会出来。 |
十羊九牧 | 十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少,赋税剥削很重。也比喻使令不一,无所适从。 |
倦鸟知还 | 疲倦的鸟知道飞回自己的巢。比喻辞官后归隐田园;也比喻从旅居之地返回故乡。 |
正人君子 | 旧时指正直;有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。 |
拔苗助长 | 比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。 |
孝子贤孙 | 孝敬父母的有德行的子孙。泛指有孝行的子孙。 |
众建贤才 | 建:建树;贤才:优秀的人才。选用众多优秀的人才。 |
舞刀跃马 | 挥舞刀枪,纵跃战马。比喻奋勇作战。 |
香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
迭床架屋 | 床上搁床,屋上架屋。比喻重复、累赘。 |
踵武前贤 | 踵:脚跟。武:足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。 |
叫苦不迭 | 不迭:不停止。形容连声叫苦。 |
岁寒三友 | 松、竹经冬不凋,梅花耐寒开放,因此有“岁寒三友”之称。 |
止戈兴仁 | 止:停止。仁:仁政。停止战争,施行仁政。 |
珠联璧合 | 珍珠联成串;美玉合成双。比喻美好的事物。人才聚合在一起。璧:中间有孔的扁圆玉器。 |
大起大落 | 大幅度地起落。形容变化大。 |
现实主义 | 注重事实或现实,反对一切不切实际或空想的性格 |
振聋发聩 | 使聋子都受到振动和醒悟(发:开启;聩:耳聋)。比喻唤醒糊涂、麻木的人。 |
遥遥无期 | 遥遥:很远。指日期遥远得很。说不定要到何年何月。 |
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